Le Messie Promis et l’Imam Mahdi sont une seule et même personne
Le Messie Promis et l’Imam Mahdi sont une seule et même personne
La renaissance de l’Islam, selon les prophéties du Coran et des Hadiths dépend de la venue du Messie Promisas et de l’Imam Mahdias. Nous, les ahmadis, croyons que ce grand réformateur divin est bel et bien arrivé en personne de Mirza Ghulam Ahmad de Qadian. Lorsque nous disons qu’il est le Messie Promis et l’Imam Mahdi, les non ahmadis le rejettent en demandant, entre autre, comment peut-il être le Messie et le Mahdi en même temps. La base évidente de cette idée est tout simplement leur croyance que Jésus Christas monta au ciel avec son corps physique, y est toujours vivant physiquement et ce même Jésus Christas descendra physiquement du ciel. Ils présentent aussi certains hadiths qui parlent de l’avènement du Mahdi et du Messie et ils en infèrent qu’ils sont deux personnes différentes.
Par contre, nous établissons positivement que selon le Saint Coran, les Hadiths et les citations de savants musulmans qu’il n’est pas monté physiquement au ciel et qu’il est mort. Et s’il est mort et s’il n’est point monté au ciel, n’est-il pas absurde de croire qu’il en descendra ?
Il y a un point essentiel à remarquer, après avoir mentionné la mort de Jésus, Allah mentionne son élévation (Rafa) vers Lui-même, sans mentionner le mot ciel et son corps terrestre1. Et Le Saint Prophètesaw n’a lui aussi pas mentionné le mot ciel lorsqu’il mentionna sa descente (Nozoul). Tout cela met en relief le fait que son élévation ainsi que sa descente ne sont que métaphores spirituelles.
SIGNIFICATION DE NOZOUL : Le Saint Coran a utilisé le mot Nozoul pour les vêtements, le bétail, le fer et le Saint Prophètesaw. Nul ne comprend leur descente physique du ciel. Concernant le mot Nozoul (la descente) pour le Fils de Marie, le Messie Promis dit : « Si l’on demande quelle est la preuve que Jésus-Christ est monté au ciel avec son corps terrestre, personne ne peut montrer un verset du Coran ni même produire une parole du Prophètesaw. Seul avec le mot « Nozoul » (descente) le mot ciel est ajouté pour tromper le public. Mais que l’on se rappelle que dans aucun hadith Marfou Mouttacil (venant directement de la bouche du Prophètesaw) il n’y a le mot ciel ! Le mot « nozoul » dans l’idiome arabe est employé pour le voyageur qui est appelé « nazil »2.
MESSIE ISRAÉLITE ET MESSIE PROMIS : Sachez chers lecteurs que contrairement à cette idée répandue, malheureusement, chez les musulmans, une personne similaire à Jésus sera, en réalité, choisie par Dieu de parmi les suivants du Saint Prophètesaw. Mais celui dont l’arrivée est prédite n’est point le même Jésus Israélite. Pour cela, selon le Hadith, Issa Israélite avait ‘‘le teint rouge, la poitrine large et les cheveux bouclés’’ et Issa, dont la venue est prédite, aura le teint basané et les cheveux lisses’’3. Puis le Saint Coran nous révèle que Jésus, le Messie Israélite, était ‘‘un messager pour les enfants d’Israël seulement’’4. Ainsi ce Jésus Israélite qui vécut il y a deux milles ans n’a rien à voir avec celui qui sera pour et parmi les suivants du Prophètesaw.
USAGE DE MÉTAPHORES : L’usage des métaphores est très commun en arabe comme toute autre langue. Comme un homme brave est mentionné comme lion, un homme gentil comme ange et un homme sale comme cochon. Lorsque l’empereur César avait reçu la lettre du Saint Prophètesaw, il avait posé des questions à Abou Sofiane à propos du Prophètesaw. Abou Sofiane en fut stupéfait et étonné et dit : « L’affaire de Ibn Abi Kabcha est grandie »5. Il utilisa ‘‘Ibn Abi Kabcha’’ pour le Saint Prophètesaw ». Une fois il avait dit concernant certaines de ses épouses : « Vous êtes certainement les compagnes de Josèphe »6. Il avait utilisé les mots ‘‘les compagnes de Josèphe’’ comme métaphore pour ses épouses, à cause d’une similarité seulement entre elles. C’est pour cela certains savants musulmans croyaient que la descente d’Issa signifie l’apparition d’un homme similaire avec Jésus en qualité »7.
Veuillez savoir que le Messie Promis est appelé Issa ou fils de Marie de façon métaphorique. Et en utilisant le nom Issa ou fils de Marie pour le Messie Promis en Islam, le Prophètesaw voulait, en réalité, dire, entre autres, qu’il y aurait un Messie pour les musulmans tout comme il y avait un pour les Israélites, il arriverait 13 siècles après lui tout comme Jésus vint 13 siècles après Moïse, il n’apporterait pas une nouvelle loi tout comme Jésus suivait la loi de Moïse, il viendrait dans une époque où les musulmans seraient divisés en plusieurs groupes tout comme les juifs avaient été divisés en plusieurs sectes, et il mettrait l’accent sur la douceur, l’indulgence, le pardon et il n’aurait pas recours aux armes pour la diffusion de son message tout comme Jésus enseigna le pardon et l’amour. Ainsi le Prophètesaw n’a pas seulement mentionné des similarités entre deux Messies mais aussi des similarités entre lui et Moïse et entre ses propres suivants et ceux de Moïse. Et dans certains Hadiths aussi les mauvaises similarités entre les juifs et les musulmans. Pourquoi alors ne pouvait-il pas y avoir des similarités en bonnes choses ?
LE MESSIE PROMIS ET IMAM MAHDI EST UNE SEULE PERSONNE : Le réformateur, qui doit naitre dans l’Islam, est alors mentionné tantôt comme l’Imam Mahdias et tantôt comme Le Messieas. Il jouera alors deux rôles : l’un en tant que Messieas et l’autre en tant qu’Imam Mahdias. En tant qu’Imam Mahdias, il réformera les musulmans, rétablira la foi, l’unité et la justice et en tant que Messie Promis, il mènera une lutte pacifique pour réfuter les objections contre l’Islam et pour diffuser son message pacifique dans le monde entier afin de le faire prévaloir sur toutes les autres religions8.
Mais pour satisfaire ceux qui exigent la justification de hadith nous présentons les paroles suivantes du Saint Prophètesaw qui expliquent que le Messie Promisas et l’Imam Mahdias ne sont pas deux personnes différentes :
1-« Youchiko man acha minkoum an-yalka içabna maryama Imâmam-Mahdiyyan hakaman adlan yaksirous-saliba wa yaqtoloul-khinzira »9. « Celui qui vivra parmi vous verra Issa fils de Marie en tant qu’Imam Mahdi, un arbitre juste, il brisera la croix et tuera le porc ».
2-« La taquou-moussâ-ato hattâ yanzila Içabna Maryama hakaman mouq-sitan wa Imaman Adlan… »10. « L’heure n’aura pas lieu avant que Issa fils de Marie ne vienne en tant qu’arbitre juste et Imam… »
3-« Kaifa antoum iza nazala ibn-o-Maryama fikoum wa Imam-o-koum min koum »11 « Dans quel état serez vous lorsque le Fils de Marie viendra parmi vous et il sera votre Imam de parmi vous-mêmes ».
Certains musulmans disent que dans ce hadith Issa n’est pas mentionné comme étant l’Imam Mahdias. Et l’Imam Mahdias sera déjà présent à la venue d’Issa fils de Marie.
Mais notre explication est justifiée par une autre version de ce même hadith mentionné dans Sahih Mouslim comme : « Kaifa antoum iza nazala ibn-o-Maryama fikoum wa amma-koum min-koum »12. Ces mots mettent en relief que : « Dans quel état serez vous lorsque le Fils de Marie viendra parmi vous il vous dirigera de parmi vous-même ». Sachez que dans cette version le verbe « amma » est utilisé, et son sujet est sans aucun doute, fils de Marie.
Cela signifie alors que l’Issa qui viendra sera Imam des musulmans et de parmi eux-mêmes. Ainsi Boukhari et Mouslim, les deux livres les plus authentiques de hadiths sont en accord avec ce que les ahmadis disent.
4-A la fin nous présentons le hadith suivant qui établit sans aucune ambigüité notre point de vue « Lal Mahdiyyo illâ Iça bin Mariyam»13. « Pas de Mahdi sauf Issa fils de Marie ».
Ces quatre paroles du Saint Prophètesaw nous révèlent clairement que Le Messieas et le Mahdias ne sont point deux personnes différentes. Le Saint Prophètesaw utilisa deux noms pour la même personne, pour indiquer ses deux missions ou deux aspects de ses travaux ou bien deux domaines de sa lutte. Ainsi nous pouvons dire avec certitude que Le Messie Promisas doit se déclarer Imam Mahdi aussi, sinon il ne sera pas vrai.
UNE AUTRE ÉTUDE de hadith concernant le Mahdi et le Messie Promis nous confirme que le Mahdi et le Messie Promis ne sont que deux titres de même personne.
Son Apparence : Le Messie Promis est le plus beau de ceux qui ont le teint basané14. Le Mahdi a le teint basané15.
L’Etat De Son Arrivée : Le Messie Promis arrivera avec deux vêtements jaunes16. Le Mahdi aura deux vêtements sur lui comme il est parmi les enfants d’Israël17.
Lieu De Son Arrivée : Concernant le Messie nous lisons : Il descendra près du Minaret Blanc, à l’est de Damas »18.Concernant Mahdi nous lisons : « Les gens de l’Est sortiront pour soutenir Al-Mahdi dans sa mission »19.
Ses Travaux : Le Messie distribuera la richesse. Il invitera les autres à la richesse20. Le Mahdi distribuera la richesse.21
Les Hadiths susmentionnés mettent en relief la réalité établie par les ahmadis que Le Messie Promis et l’Imam Mahdi ne sont que deux titres du même réformateur divin de parmi les musulmans.
Hadhrat Ahmad, selon la révélation divine, s’est déclaré Le Messie Promisas et l’Imam Mahdias. Il dit: « La révélation divine m’a clairement montré que le Messie dont l’avènement parmi les musulmans a été promis depuis le début et le Mahdi dont l’avènement a été divinement décrété à l’époque de déclin de l’Islam où l’égarement sera répandu. Et le Mahdi, guidé directement par Dieu qui devait inviter l’humanité à participer au banquet céleste dont l’avènement a été prédit par le Saint Prophètesaw, il y a 13 siècles, est moi-même. La révélation divine m’a été faite à ce propos avec une telle clarté et à plusieurs reprises qu’il ne me reste aucune possibilité de doute »22.
Le Messie Promis et l'Imam Mahdi